Thực đơn
Trí tuệ
Các nhà tâm lý học đã bắt đầu thu thập dữ liệu về những niềm tin hay lý thuyết dân gian về trí tuệ.[32] Các phân tích ban đầu chỉ ra rằng mặc dù "có sự trùng lặp giữa lý thuyết ngầm về trí tuệ với trí thông minh, khả năng nhận thức, tâm linh và sự khôn khéo, nhưng rõ ràng trí tuệ là chuyên môn trong việc giải quyết các câu hỏi khó của cuộc sống và thích ứng với các yêu cầu phức tạp." [33]
Những lý thuyết ngầm như vậy trái ngược với những lý thuyết rõ ràng và nghiên cứu thực nghiệm về kết quả của các quá trình tâm lý tiềm ẩn sự khôn ngoan.[3][34] Các ý kiến về định nghĩa tâm lý chính xác của sự khôn ngoan khác nhau,[3] nhưng có một số đồng thuận rằng quan trọng đối với sự khôn ngoan là một số quá trình nhận thức tổng hợp nhất định bao gồm sự suy ngẫm và phán đoán cuộc sống về các vấn đề quan trọng của cuộc sống.[2][35] Các quá trình này bao gồm nhận ra giới hạn kiến thức của bản thân, thừa nhận sự không chắc chắn và thay đổi, chú ý đến bối cảnh và bức tranh lớn hơn, và tích hợp các quan điểm khác nhau của một tình huống. Các nhà khoa học nhận thức cho rằng trí tuệ đòi hỏi phải phối hợp các quá trình lý luận như vậy, vì chúng có thể cung cấp các giải pháp sâu sắc để quản lý cuộc sống của một người.[36] Đáng chú ý, lý luận như vậy khác biệt cả về mặt lý thuyết và thực nghiệm so với trí thông minh nói chung. Robert Sternberg [37] đã gợi ý rằng không nên nhầm lẫn trí tuệ với trí thông minh chung chung (chất lỏng hoặc kết tinh). Cùng với ý kiến này, các nhà nghiên cứu đã chỉ ra thực nghiệm rằng suy luận khôn ngoan khác với IQ.[38][39] Một số đặc điểm sắc thái khác của sự khôn ngoan được liệt kê dưới đây.
Baltes và các đồng nghiệp trong tác phẩm Trí tuệ: cấu trúc và chức năng của nó trong việc điều chỉnh sự phát triển thành công trong tuổi thọ [40] định nghĩa sự khôn ngoan là “khả năng đối phó với những mâu thuẫn của một tình huống cụ thể và đánh giá hậu quả của một hành động đối với bản thân và người khác. Nó đạt được khi trong một tình huống cụ thể, có thể chuẩn bị được sự cân bằng giữa lợi ích nội bộ, cá nhân và thể chế ".[41] Bản thân sự cân bằng dường như là một tiêu chí quan trọng của sự khôn ngoan. Nghiên cứu thực nghiệm bắt đầu hỗ trợ cho ý tưởng này, cho thấy rằng lý luận liên quan đến trí tuệ có liên quan đến việc đạt được sự cân bằng giữa lợi ích nội bộ và giữa các cá nhân khi đối mặt với những thách thức trong cuộc sống cá nhân và khi đặt ra mục tiêu để quản lý xung đột giữa các cá nhân.[7][42]
Các nhà nghiên cứu trong lĩnh vực tâm lý học tích cực đã định nghĩa trí tuệ là sự phối hợp của “kiến thức và kinh nghiệm” và “việc sử dụng nó có chủ ý để cải thiện sức khỏe”.[43] Theo định nghĩa này, sự khôn ngoan được xác định rõ hơn với các khía cạnh sau:[44]
Mô hình lý thuyết này chưa được kiểm tra thực nghiệm, ngoại trừ mối liên hệ rộng rãi giữa lý luận liên quan đến trí tuệ và hạnh phúc.[45][46][47] Grossmann và các đồng nghiệp đã tổng hợp các tài liệu tâm lý học trước đây, chỉ ra rằng khi đối mặt với những tình huống không xác định trong cuộc sống, trí tuệ liên quan đến các quá trình nhận thức nhất định dẫn đến sự phán xét không thiên vị, đúng đắn: (i) sự khiêm tốn về trí tuệ hoặc thừa nhận các giới hạn của kiến thức bản thân; (ii) đánh giá cao các quan điểm rộng hơn vấn đề đang bàn; (iii) nhạy cảm với khả năng thay đổi của các quan hệ xã hội; và (iv) thỏa hiệp hoặc tích hợp các quan điểm khác nhau.[48][49] Grossmann phát hiện ra rằng thói quen nói và nghĩ về bản thân ở ngôi thứ ba làm tăng những đặc điểm này, có nghĩa là thói quen như vậy khiến một người trở nên khôn ngoan hơn.[50] Quan trọng hơn, Grossmann nhấn mạnh vai trò cơ bản của các yếu tố ngữ cảnh, bao gồm vai trò của văn hóa, kinh nghiệm và hoàn cảnh xã hội đối với sự hiểu biết, phát triển và xu hướng thể hiện sự khôn ngoan, có ý nghĩa đối với việc đào tạo và thực hành giáo dục.[2][48] Lời tường thuật nằm ở chỗ này của sự khôn ngoan đã mở ra một giai đoạn mới của học thuật trí tuệ, sử dụng các phương pháp dựa trên bằng chứng chặt chẽ để hiểu các yếu tố ngữ cảnh dẫn đến phán đoán đúng đắn. Ví dụ, Grossmann và Kross đã xác định một hiện tượng mà họ gọi là "nghịch lý của Solomon" - những phản ánh khôn ngoan hơn về vấn đề của người khác so với của chính mình. Nó được đặt theo tên của Vua Solomon, vị lãnh đạo thứ ba của Vương quốc Do Thái, người đã thể hiện rất nhiều sự khôn ngoan khi đưa ra những phán đoán về tình huống khó xử của người khác nhưng lại thiếu sáng suốt khi đưa ra những quyết định quan trọng trong cuộc đời mình.[51]
Các nhà khoa học thực nghiệm cũng bắt đầu tập trung vào vai trò của cảm xúc đối với trí tuệ.[47] Hầu hết các nhà nghiên cứu sẽ đồng ý rằng cảm xúc và sự điều tiết cảm xúc sẽ là chìa khóa để quản lý hiệu quả các loại tình huống phức tạp và kích thích mà hầu hết đòi hỏi sự khôn ngoan. Tuy nhiên, nhiều nghiên cứu thực nghiệm đã tập trung vào các khía cạnh nhận thức hoặc nhận thức tổng hợp của trí tuệ, cho rằng khả năng suy luận thông qua các tình huống khó khăn sẽ là điều tối quan trọng. Vì vậy, mặc dù cảm xúc có thể sẽ đóng một vai trò trong việc xác định cách trí tuệ phát huy trong các sự kiện thực tế và phản ánh các sự kiện trong quá khứ, nhưng chỉ gần đây bằng chứng thực nghiệm mới bắt đầu cung cấp bằng chứng mạnh mẽ về cách thức và thời điểm các cảm xúc khác nhau cải thiện hoặc gây hại cho khả năng đối phó khôn ngoan của một người. với các sự kiện phức tạp. Một phát hiện đáng chú ý liên quan đến mối quan hệ tích cực giữa sự đa dạng của trải nghiệm cảm xúc và lý trí khôn ngoan, bất kể cường độ cảm xúc.[52]
Việc đo lường trí tuệ thường phụ thuộc vào quan điểm lý thuyết của nhà nghiên cứu về bản chất của trí tuệ. Một điểm khác biệt chính ở đây liên quan đến việc coi trí tuệ là một đặc điểm tính cách ổn định hay đúng hơn là một quá trình có bối cảnh ràng buộc [53] Cách tiếp cận trước đây thường sử dụng bảng câu hỏi đơn lẻ. Tuy nhiên, các nghiên cứu gần đây chỉ ra rằng các bảng câu hỏi đơn lẻ như vậy tạo ra các câu trả lời thiên lệch.,[7][54] trái ngược với cấu trúc trí tuệ,[55] và bỏ qua quan điểm rằng sự khôn ngoan được hiểu rõ nhất trong các bối cảnh khi nó phù hợp nhất., cụ thể là trong những thử thách phức tạp của cuộc sống. Ngược lại, cách tiếp cận thứ hai ủng hộ việc đo lường các đặc điểm liên quan đến trí tuệ về nhận thức, động lực và cảm xúc trên mức độ của một tình huống cụ thể.[53][56] Việc sử dụng các biện pháp cấp nhà nước như vậy mang lại những phản ứng ít thiên lệch hơn cũng như có sức mạnh lớn hơn trong việc giải thích các quá trình tâm lý có ý nghĩa.[7] Hơn nữa, việc tập trung vào mức độ của tình huống đã cho phép các nhà nghiên cứu trí tuệ phát triển sự hiểu biết đầy đủ hơn về vai trò của chính bối cảnh đối với việc sản sinh ra trí tuệ.[53] Cụ thể, các nghiên cứu cho thấy bằng chứng về sự biến đổi giữa các nền văn hóa [57] và trong văn hóa [58] và sự biến đổi có hệ thống trong lập luận một cách khôn ngoan giữa các bối cảnh [7][51] và trong cuộc sống hàng ngày.[46]
Nhiều, nhưng không phải tất cả, các nghiên cứu cho thấy rằng sự tự đánh giá về quan điểm / trí tuệ của người lớn không phụ thuộc vào độ tuổi.[44][59] Niềm tin này trái ngược với quan niệm phổ biến rằng trí tuệ tăng lên theo tuổi tác.[59] Câu trả lời cho câu hỏi về sự liên kết giữa trí tuệ tuổi tác phụ thuộc vào cách người ta định nghĩa sự khôn ngoan và khung phương pháp luận được sử dụng để đánh giá các tuyên bố lý thuyết. Hầu hết các nghiên cứu gần đây cho thấy rằng câu trả lời cho câu hỏi này cũng phụ thuộc vào mức độ kinh nghiệm trong một lĩnh vực cụ thể, với một số bối cảnh thiên về người lớn tuổi, những bối cảnh khác lại thiên về người trẻ tuổi và một số không phân biệt nhóm tuổi.[53] Đáng chú ý, công việc nghiên cứu theo chiều dọc nghiêm ngặt là cần thiết để giải đáp đầy đủ câu hỏi về mối quan hệ giữa tuổi khôn và công việc như vậy vẫn còn rất nổi bật, với hầu hết các nghiên cứu dựa trên quan sát cắt ngang.
Thực đơn
Trí tuệLiên quan
Tài liệu tham khảo
WikiPedia: Trí tuệ